12.04.2023 07:14
Новости.
Просмотров всего: 9652; сегодня: 3.

Главархив Москвы опубликовал книгу об Александре Островском

К 200-летию Александра Островского Главархив Москвы опубликовал новое издание «А.Н. Островский и Москва». В книге представлены недавно найденные архивные документы, свидетельствующие о тесной связи рода Александра Островского с Москвой, приведены сведения о детстве и юности драматурга.

Александр Островский родился в Замоскворечье — в ту пору непрестижной и обособленной части Москвы. Главархив хранит подлинное свидетельство о факте рождения и крещения будущего драматурга. 31 марта 1823 года в метрическую книгу церкви Покрова Божией Матери была внесена запись: «В доме диакона Никифора Максимова его жильца коллежского секретаря Николая Федорова Островского родился сын Александр. Молитвословили священник и дьячок. Крещен месяца апреля 4-го дня, оное крещение исправляли священник Василий Васильев, диакон Никифор Максимов и дьячок Иван Петров».

В Замоскворечье Островский прожил первые три года своей жизни. Историк-москвовед Петр Миллер описывал его дом так: «В глухом и пустынном Голиковском переулке, извивающемся за Климентовской церковью, между Пятницкой и Малой Ордынкой, на церковном дворе, хранящем еще типичные черты “поповских усадеб”, прямо против церкви Покрова, почти незримый с переулка, стоит двухэтажный деревянный штукатуренный домик, глядящий десятком своих фасадных окон прямо на церковные стены. <…> В одной из четырех маленьких квартир этого очень типичного для старой Москвы домика <…> и родился великий русский драматург. <…> Все четыре его квартирки по старомосковскому обычаю построены “особняками”, c отдельными от соседей входами и лестницами».

Отец драматурга Николай Островский происходил из духовного сословия и был родом из Костромы. По окончании Костромской духовной семинарии в 1818 году он завершил курс обучения во вновь образованной Московской духовной академии, но поступил на гражданскую службу в Общее собрание московских департаментов Правительствующего сената. Вскоре молодой чиновник взял в жены Любовь Ивановну, дочь пономаря Ивана Саввича и просвирницы Натальи Ивановны, а еще через три года в семье появился сын Александр.

Большой интерес представляют документы, описывающие служебную деятельность Николая Островского, а также материалы, связанные с местами жительства Островских в Москве. Так, с 1826 года они проживали в собственном доме в Монетчиках между Пятницкой и Валовой улицами. Исповедные ведомости церкви Воскресения Христова хранят информацию не только о составе семьи, но и о домочадцах, в том числе няне Авдотье Кутузовой. Много десятилетий спустя на вопрос Саввы Мамонтова о том, откуда Островский взял образы и поэзию для своих пьес в «Снегурочке», Островский отвечал: «А это мне всё нянька рассказала». Одно время с ними жила бабушка Наталья Ивановна, служившая просвирницей в том же храме.

Благодаря только что обнаруженным архивным документам в Главархиве удалось установить, что дед Островского по материнской линии служил пономарем в церкви Тихона Чудотворца, а его прадед Савва был московским священником. Не менее интересны факты, выясненные в ходе работы над изданием и проливающие свет на личность родного дяди Александра Островского со стороны матери. Им был Матвей Добров (фамилия, полученная в годы учебы в московской Славяно-греко-латинской академии), учившийся вместе с Николаем Островским в Московской духовной академии. Судя по всему, именно он познакомил товарища со своей младшей сестрой, его будущей невестой и женой. А сам Матвей Добров избрал совсем иной путь: в возрасте 24 лет он принял монашеский постриг с именем Михаил, а в 1831 году был хиротонисан в епископа Оренбургского и Уфимского.

Об особенной роли дяди Матвея в своей судьбе Александр Островский впоследствии вспоминал: «Когда покойная матушка, Любовь Ивановна, написала брату своему, отцу Михаилу, кажется в Смоленск, о смерти второго сына своего Федора и сетовала, что у нее дети не живут, он отвечал ей, чтобы она, если родится третий сын, назвала его Александром и что Александр (не знаю уж по каким соображениям) должен жить. Так и случилось. Это мне рассказывал отец, а также и о том, как возили меня в Смоленск к отцу Михаилу напоказ и за благословением».

Со второй половины 1830-х годов Островские обосновались в собственной усадьбе на Житной улице, а с начала 1840-х перебрались из Замоскворечья в Серебряники — бывшую ремесленную слободу, расположенную при впадении Яузы в Москву-реку. Николай Островский приобрел здесь у брата своей второй жены Ивана фон Тессин большой участок в Николоворобинском переулке с каменными и деревянными постройками и большим садом, спускающимся к Яузе. Он представлял собой часть прежнего владения екатерининского вельможи графа Александра Безбородко.

Память о том, что этой землей владело семейство фон Тессин, до сих пор хранит имя Тессинского переулка, бывшего когда-то проездом вдоль южной границы владения Островских к Серебряническим баням. Александр Островский прожил в Серебряниках целых 36 лет (до 1877 года). Именно тут прошла большая часть его жизни. Здесь же создано большинство его художественных произведений, в их числе почти все, которые написаны им о Москве. Всего же в Москве или ее ближайших окрестностях происходит действие 29 из 47 пьес Островского.

Последние восемь лет драматург жил с семьей (женой Марией и шестью детьми) в купленном им просторном особняке на Волхонке (сейчас — дом 14). На лето Александр Островский выезжал в свое имение Щелыково Костромской губернии, где он умер и был погребен в 1886 году.

Помимо биографического очерка о драматурге, его семейном и дружеском окружении, учебе и вступлении на стезю литературного творчества, в издании впервые изложен и проиллюстрирован свод данных об основных вехах увековечения памяти о нем в родном городе после его кончины и вплоть до 1970-х годов.


Ньюсмейкер: Национальное деловое партнерство "Альянс Медиа" — 12046 публикаций
Сайт: www.mos.ru/news/item/122254073/

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...