28.02.2026 11:29
Аналитика.
Просмотров всего: 7723; сегодня: 14.

Сталинград: трагедия мирных жителей

Сталинград: трагедия мирных жителей

За время героической обороны Сталинграда часть его районов оказались под временным контролем нацистов. Значительное число трудоспособных граждан оккупированных районов Сталинграда было принудительно отправлено в Германию. Разрушенные авианалетами немецкой авиации промышленные предприятия оккупанты не восстанавливали. Исключение составляли только те объекты, которые были способны обеспечить потребности немецких вооруженных сил. Не восстанавливались и предприятия пищевой промышленности, такие как хлебозаводы и пекарни. Не подлежали восстановлению культурно-просветительские и коммунально-бытовые учреждения Сталинграда, не работали театры, кинотеатры, радиотрансляционные узлы, не издавались газеты. К работам на предприятиях, на строительстве, в сельском хозяйстве горожане привлекались силой оружия.

Необходимость выполнять обязательные работы распространялась на больных и нетрудоспособных граждан, а также на женщин, имевших малолетних детей. Условия труда местного населения были крайне тяжелыми. Оформление на работу осуществлялось через биржи труда. Продолжительность рабочего дня на предприятиях и в учреждениях составляла не менее 10-12 часов, выходные дни практически отсутствовали. Из-за тяжелых работ и постоянного недоедания в состояние крайнего истощения приходили даже рабочие и служащие, регулярно получавшие продовольственные пайки.

Серьезной проблемой мирного населения Сталинграда, оказавшегося в условиях немецко-фашистской оккупации, стало обеспечение продовольствием и водой. Городская водопроводная сеть оказалась полностью разрушенной после бомбардировок, предпринятых немецко-фашистской авиацией в августе 1942 г. Воду брали из Волги, колодцев, природных источников. Пища городского населения состояла из мяса и кожи убитых и павших животных, что становилось причиной голода, массовых заболеваний и смертных случаев.

«Питались жженой пшеницей, варили, перемалывали ее через мясорубку и пекли лепешки. Приходилось есть лебеду, выкапывать коренья, корни солодки, собирали желуди, мололи из них муку и пекли блины, выливали из нор сусликов и жарили их на костре. Горчичный жмых подмывали в нескольких водах, отжимали и из него пекли пышки. Эти пышки запивали водой. От такой еды болел живот, но на некоторое время уходил голод. Вместо конфет жевали смолу фруктовых деревьев, корни солодки», – рассказывали очевидцы.

Помещений для жилья жители оккупированных районов Сталинградской области практически не имели, использовали для проживания землянки, уцелевшие подвалы и блиндажи.

Оккупанты проводили политику массового уничтожения местного населения. Даже за недоброжелательное отношение к немецким войскам люди подвергались расстрелу.

Хождение по улицам было разрешено с 5 часов утра до 8 часов вечера. Задержанные вне этого времени считались партизанами и карались расстрелом. Расстрелам подвергались и граждане, не сдавшие своевременно оружие, лица, уклоняющиеся от объявляемой немцами регистрации населения, отлучившиеся из своего населенного пункта без пропуска.

С целью розыска и истребления коммунистов, партизан и евреев нацистами проверялись квартиры, подвалы, щели и землянки. Повсеместно производились аресты и уничтожение граждан различных национальностей. Жестоким репрессиям подвергались горожане, укрывавшие в своих жилищах красноармейцев и партизан. Проводились массовые аресты советских граждан – работников предприятий и учреждений, пенсионеров, женщин, детей на территории города.

В грабежах и насилии против горожан активное участие принимали немецкие ставленники – старосты, полицейские и их пособники, добровольно поступившие к ним на службу, предатели и изменники Родины. Они получали от оккупационной администрации документы, запрещавшие производить у них какие-либо конфискации. Для этого у их жилья были вывешены таблички с надписью «Не трогать».

Особое внимание захватчики уделяли сбору налогов на занятых территориях. Налоговая политика стала важнейшей составной частью оккупационного режима. Командование вермахта еще в октябре 1941 г. опубликовало Временное распоряжение о взимании налогов и сборов, которые стали для местного населения тяжелым финансовым бременем.

Все трудоспособное население оккупированных районов Сталинграда привлекалось к обязательным работам: восстановлению мостов, сооружению оборонительных укреплений, обслуживанию немецких солдат и офицеров. Налоговая политика немецких оккупантов приводила к существенному снижению жизненного уровня местного населения.

Уже в начале Второй мировой войны вследствие увеличения численности вермахта в Германии стала остро ощущаться нехватка рабочих рук в сельском хозяйстве и промышленности. Поэтому нацисты проводили непрерывные депортации физически крепкого работоспособного населения. На обязательные работы было отправлено значительное число трудоспособных граждан оккупированных районов Сталинграда.

Вербовку горожан осуществляли биржи труда, уличные старосты и бургомистры. В сельских населенных пунктах эти функции выполняли старосты. В середине октября 1942 г. немецкие военные комендатуры начали принудительную эвакуацию горожан из центральных районов Сталинграда в город Калач–на–Дону и на станцию Нижний Чир. Местное население, проживавшее в рабочих поселках Тракторозаводского, Баррикадного и Краснооктябрьского районов города, где продолжались активные боевые действия, выселялось полностью на станцию Гумрак и в лагерь Белая Калитва Ростовской области для последующей отправки на принудительные работы в Германию.

В результате к 1 января 1943 г. в занятых немецко-фашистскими войсками районах Сталинграда насчитывалось не более 12-15 тыс. человек, в том числе тяжелораненых, больных и престарелые граждане, а также тех, кто обслуживал нужды оккупационных властей.

Изображение (фото): Женщины и дети в землянке в окрестностях г. Сталинграда. Зима 1942/43 гг. ГАВО


Исторические события:


Ньюсмейкер: Альянс Медиа Центр — 13473 публикации
Сайт: безсрокадавности.рф/stalingrad-tragediya-mirnyh-zhitelej/

Интересно:

Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
05.11.2026 18:30 Интервью, мнения
Николас Руни – о русской культуре, миссии документального кино
Британский режиссер и сценарист Николас Руни – член жюри международного конкурса студенческих фильмов на XXI Международном кинофестивале «Победили вместе» имени Владимира Меньшова – обсудил с ведущей рубрики о кино в журнале «Международная жизнь», членом жюри прессы МКФ «Победили вместе» Аидой Соболевой фестиваль, прошедший в Москве и Сочи с 14 по 24 сентября 2026 года. А.С.: В вашем творчестве, особенно в фильме-беседе с Александром Дугиным «Волк в лунном свете», чувствуется острый интерес к России, к ее философским поискам. Откуда он? Н.Р.: Интерес к России и ее культуре зародился у меня давно: я всегда был неравнодушен к русской опере и балету. В Европе, изучая латинскую и греческую философию, параллельно слушал курсы по русской литературе, погружаясь в произведения Чехова, Тургенева, Достоевского и Толстого. Около пятнадцати лет назад, уже имея магистерскую степень по философии и...
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
01.11.2026 10:24 Мероприятия
Выставка живописи Галлинды Траоре в арт-резиденции «Дом Ангелов»
С 8 по 15 ноября в арт-резиденции Соловьевых «Дом Ангелов» в Санкт-Петербурге пройдёт выставка Галлинды Траоре «Истинная ценность жизни». В экспозиции будут представлены живописные произведения, посвящённые внутреннему миру человека, поиску душевной опоры и переживанию связи с окружающим миром. Открытие 8 ноября объединит живопись, музыку и поэзию. Что наполняет жизнь смыслом? Где человек находит силы в периоды перемен? Как услышать собственные чувства за повседневными заботами и ожиданиями окружающих? Эти вопросы определяют круг художественных поисков Галлинды Траоре. Её живопись обращена к состояниям, которые трудно выразить словами: пробуждению внутренней силы, ощущению уязвимости, стремлению к близости и обретению покоя. Цвет, пластика и ритм становятся средствами разговора о личном опыте, в котором каждый зритель может узнать что-то своё. На выставке художница представит авторский...
Велесова ночь – откуда она взялась?
30.10.2026 13:53 Аналитика
Велесова ночь – откуда она взялась?
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь? Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили...
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
27.10.2026 19:03 Персоны
Князь Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России
"Служение, а не привилегии": князь Григорий Григорьевич Гагарин о роли дворянства, духовности, вере и будущем России. Если спросить современного молодого человека: «Что ты знаешь о дворянстве?» - чаще всего в ответ услышишь про балы, усадьбы, дуэли и привилегии. Образ получается красивый, но очень поверхностный. А между тем есть люди, которые пытаются показать другую сторону этого наследия: не блеск и роскошь, а ответственность, труд и служение. Один из таких людей - князь Григорий Григорьевич Гагарин (родился в 1945 году), предводитель Московского регионального Дворянского Собрания, общественный деятель, для которого дворянство - прежде всего нравственный выбор и долг перед Родиной. Эта статья - не про «аристократическую элиту», а про то, как историческая память, вера и гражданская позиция могут быть не музейными экспонатами, а живой основой для личного пути. Особенно это важно для...
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
26.10.2026 13:28 Персоны
Валерий Рузин: документалистика - часть культурно-исторического кода
Для профессионального медиасообщества и индустрии кино документальное кино — это не только жанр, но и сложная производственная, этическая и коммуникационная система. В этом контексте фигура Валерия Рузина интересна не столько как биография отдельного деятеля, сколько как пример институционального проектирования: он последовательно выстраивает инфраструктуру, где документалистика становится механизмом сохранения культурного и исторического кода, а также каналом международного диалога. Профессионализация документалистики: ЕАТР как площадка стандартов и экспертизы Как президент Евразийской академии телевидения и радио (ЕАТР), Валерий Рузин делает ставку на профессиональные стандарты документального производства. В индустрии, где границы между репортажем, расследованием, арт‑документалистикой и просветительским видео размываются, именно институциональная экспертиза становится фильтром...